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故立十八界。又由界义、悟入自性差别义口眼根能生眼识，但眼根不即是眼识；眼根是色法，眼识是心法故。各具自相互相差别。耳根耳识乃至身根身识亦然。意根意识、在前期诸部、则以已灭意、等无间缘为意界。以现起第六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042367628.html
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细色脉”。 第三条脉是“杰哇玛”。“杰哇”意为爱，而“玛”则是使人慈爱。此脉与右耳根连，它让我们能自爱爱人。爱意的产生由此脉而来，因此它也被称为爱之脉。 第四条脉称为“答巴玛”，意为突起或耸起。它与...自开，因耳根通气海，耳根自然向内反闻自性，不往外求，心气合一，自然而得，得止得观，并不太难。 ④瑜伽念诵 瑜伽念诵就是心念，也是默念。意要观想，统摄六根，耳根回转来内闻，眼根回转来内视，身心念头与...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080067763.html
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"，现在他又依然着衲衣而归来。佛家谓不思议为神，自在为通。五通，其一为天眼通，为色界四大所造之清净眼根，色界及欲界六道中之诸物，无论远近粗细，无一不照；其二为天耳通，为色界四大所造之清净耳根，能闻一切...
魏 启 鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324168082.html
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到底是哪四种呢？
一、诸根调顺。诸根，指六根。六根，指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。一个人如果放荡不羁，邪淫过度，就可能导致诸根不调。像许多古代帝王寿命都很短，有些三十几岁就死去了，其重要...意业。三业自在的原因，就是诸根具足。诸根，指眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。一个不贪欲的人，就会有完整的身心，清净的身心，这样他的三业自然也就自在了。没有贪欲，则身心清净；身心清净，又导致了三业...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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。 前五识是以五根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根为所依，而以五境：色境、声境、香境、味境、触境为所缘，这是人体五种感觉器官的基本作用。这五识之中的任何一识发生作用，都必须有"意识"与之同时俱起，由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552068376.html
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膨胀与收缩，其他的现象也是如此。例如，在观察时刻，“目标与眼根”为主因，“眼识”为结果。在听觉时刻，“耳根和声音”为主因，“耳识”为结果。其他的现象亦复如是，离不了前因后果。 上述的比例，告诉我们...
泰·苏哇诺禅师
|佛学论文|因明|五明|
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自在修福’，所汇摄的无尽力德，则必然成为（殊）‘胜气味’，薰修、涵发、成长于如此的‘胜气味’中，心念的体见与事行的印决，尽是诸佛之悲与众生之苦，大悲之潮腾掀得震透耳根，众生沉于血泪中的大号疾呼，心痛...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
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僧企耶证无上觉。 36页1行，诸根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。根有能生之义，如草木有根，能生枝叶，六根能生六识，也是这样。但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182969033.html
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这眼睛能看东西，那么，我们一口气上不来了、死了，但眼睛还在，怎么就不能看了呢？所以说，这眼睛能见的视觉作用，就是性的作用），在耳曰闻（耳朵能听到声音，也不是耳根的作用，而是闻性的作用），在鼻辨香（鼻子...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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是非之地，落一个耳根清净。 那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。 根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑...
季羡林
|佛学论文|因明|五明|
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